Le Rosaire : la prière de l'enfant qui apprend
de Marie, sa Mère, à habiter le Mystère
de son Fils, Jésus
"Don du Père au monde
qu'Il a tant aimé" (Jn 3.16 )

Le "Notre Père" :

Nous ouvre à la joie infinie du Fils Unique de se savoir aimé de son Père et à sa soif brûlante de nous donner accès auprès de "notre Père".

Le "Je vous salue Marie" :

Par sa répétition lente et paisible, Marie nous invite à entrer dans sa propre contemplation du Visage du Christ sur qui repose la Gloire du Père.

Fastidieuse, cette litanie d'invocations, inlassablement égrenées comme autant d'hommages d'amour à notre Mère du Ciel ?...

Marie, comblée de grâce...
le Seigneur est avec toi...
Tu es bénie entre les femmes...
Jésus, ton Enfant, est béni...
Mère de Dieu, prie pour nous pécheurs...

Toutes ces paroles que "Marie garde pour l'éternité dans son coeur" ( Lc 2.19 ), qu'on les considère en leur ensemble, ou seulement l'une ou l'autre selon la grâce du moment, ne revêtent-elles pas pour nous un sens caché, une résonance chaque fois différente selon que l'on se glisse dans le regard aimant, tour à tour adorant, émerveillé, douloureux ou exultant, de Marie sur le Visage de son Enfant ?

Visage du nouveau-né de la crèche,
Visage de l'adolescent de 12 ans, entrant dans la "maison du Père",
Visage de Jésus, faisant à la prière de sa Mère, son premier miracle
pour la joie d'une noce de village,
Visage trans-figuré de gloire du Christ sur la montagne,

et Visage de gloire humiliée du Roi couronné d'épines, ddd

Visage dé-figuré du Crucifié n'ayant plus d'apparence humaine
Visage du Christ ressuscité dans la gloire, envoyant son Esprit, couronnant sa Mère "dans la splendeur des saints",

mais toujours : Visage visible à nos yeux du Père invisible ( Col 1.15 )...

 

Les mêmes mots sur nos lèvres et dans notre coeur ne peuvent avoir le même sens, la même nuance d'amour, de communion à ses propres sentiments, lorsque nous les adressons à Marie, au long des scènes évangéliques. C'est comme un processus de mimétisme intérieur qui s'élabore...

 

Le "Gloire au Père" :

Et finalement la louange trinitaire qui clôt chaque méditation évangélique nous plonge dans la foi en plein coeur du Royaume, anticipant le "Cantique nouveau" que chantent les élus devant le trône de l'Agneau" ( Ap 14.3 ).

 

 

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